2019-07-20 18:53:01 热度:

神医扁鹊“十二经皆有动脉,独取寸口”诊脉法

对于诊脉部位,自扁鹊后,一直沿用的就是“独取寸口”脉法,为什么会用“独取寸口”脉法?扁鹊的解释是这样的,“寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也”,“寸口者,五藏六府之所终始”,所以要用“独取寸口”的脉法。不得不说,扁鹊的这一创造性的突破,对于中医脉诊的应用的确有着里程碑式的意义。当然,独取寸口脉法还有一个最简单的实用理由,那就是相比较以前的遍诊法要容易许多、要简便许多,而且也更令人容易接受。

然而,在历代脉学的传承中,都不忘提及扁鹊“十二经皆有动脉,独取寸口”的宗旨,于是传下“十二经中,皆有动脉;惟手太阴,寸口取决”的脉学口诀。但是一个新的问题来了,就是十二经皆有动脉,除了寸口之外,其他十一处在哪里呢?扁鹊没有说。而这句歌诀的创始人崔子虚在《四言脉诀》里也没说,李时珍在《濒湖脉学》里也没说,李中梓在《诊家正眼》里也没说。李延昰终于坐不住了,你们都没说,还是我来说吧。于是,《脉诀汇辨》里揭开了这个千古不传之秘。

先来看看寸口脉,也就是肺经的动脉。为什么要独取寸口,李延昰这样解释的,因为肺胃五脏六腑的华盖,敷布人体全身的阴阳,在人体内脏中居于最早的位置,其他脏腑都在肺之下,肺系上连喉咙以通呼吸;又加上肺主一身之气,而气的运行没有呼吸是不行的,而脉的运转没有气的推动和运转能力也是不行的。而《黄帝内经》又有“五味入口藏于胃,以养五脏气,气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口”的说法,其实这一点李延昰是这样解释的,气口属肺,但是布行胃气则需要依靠足太阴脾的力量了。但是肺和脾同属太阴,又加上《黄帝内经》“谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气”“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺”的理论,不难看出,这里存在一个升降体系。

李延昰认为,“五脏六腑之气味,皆由胃入脾,由脾入肺,此地道卑而上行也。由肺而分布于脏腑,此天道下济而光明也”,这充分说明了肺是人体气机的枢纽,起着升降通调的作用。李延昰又指出,“土居中而为金之母,系诸脉之根;肺居高而有君之象,布诸脉之令;故曰肺朝百脉,而寸口为之大会,犹水之朝宗于澥也”,这个基本解释了独取寸口的意义所在。


但是其他十一经的动脉何在?李延昰指出,“手阳明大肠脉动合谷(在手大指次指岐骨间),手少阴心脉动极泉(在臂内腋下筋间),手太阳小肠脉动天窗(在颈侧大筋间曲颊下),手少阳三焦脉动和(在耳前),手厥阴心包络脉动劳宫(在掌中,屈中指无名指尽处是),足太阳膀胱脉动委中(在膝骨约纹里),足少阴肾脉动太(在踝后跟骨上),足太阴脾脉动冲门(在期门下尺五寸),足阳明胃脉动冲阳(足大指次指陷中为内庭,上内庭五寸是),足厥阴肝脉动太冲(足大指本节后二寸),足少阳胆脉动听会(在耳前陷中)”。看了看这十一经的脉动点,是不是没有任何一处有手太阴的脉动点方便简捷?由此,传承了几千年的“独取寸口”脉诊奥秘,得以破解,其神秘面纱终于被揭下。

神医扁鹊十二经有动脉独取寸口诊脉法

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